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眼界决定境界800字八年级作文3篇

时间:2022-11-02 20:00:05 作文大全

眼界决定境界800字八年级作文3篇

眼界决定境界800字八年级作文(1)

眼界决定成败作文800字

独具慧眼,眼界宽广,往往能发现浩瀚星空,走向成功之路,不同眼界便有着不同命运,或鼠目寸光,或沉溺于黄粱大梦,无法窥探丝毫未来,只会坠入失败的深渊。

眼界长远方能走出困境,迎接未来的辉煌,目光短浅只能沉溺于过去,自掘坟墓。暗中的变化与未来的趋势都需宽广眼界方能探知。清帝国闭关自守,目光仅限于已之一亩三分田,昔日昌盛之梦在列强的坚船巨炮下如泡沫般消逝,即使如此,先进运动仍困难重重,最终“大清”灰飞烟灭。反观苏联,建国初期内忧外患,斯大林,一个钢铁铸造的冷血独裁者,却拥有着非凡的眼光与意志,大力改革,苏联飞速进入工业化。苏联日后强盛与其广阔眼界密不可分。眼界宽广与敏锐正是窥视世界动向的窗口,有它才能走出辉煌。

只顾蝇头小利,困于方寸,往往最终跌于自己的狭小眼界上,倘若心怀天下,放却薄利,让心胸不因自己处境而萎缩,岂有不成功之理?纵然身为俑耕,陈涉心中自有鸿鹄之志,出身卑微丝毫无法影响他宽广的眼界与博大的抱负,正因如此,他与吴广日后大泽乡起义,干出一番大事业。身为名门望族,更是嫡长子的袁术却恰恰相反,他不禁鼠目寸光,心胸狭隘,更是只顾一己之蝇头小利,自傲自大,不识大局,甚至还妄图称帝,最终落了个悲惨结局,没有宽广的眼界便是毫无目标,不知未来动向,亦或自以为是,不识大局。只有优秀的眼界,才能在仰望星空之余脚踏实地,走向璀璨的未来。

独具慧眼更是走向成功的一把必要的钥匙,眼光宽广法能不局限于方寸。一英国人研发众多的合金以寻求更加优秀的来复枪管,然而这些金属却都未能让他满意,他并没有放弃,他发现了其中一种合金具有优秀的抗腐蚀性,他广宽的眼界立刻使他联想到这是一种极佳的刀具材料,后来不锈钢广泛应用在了饭桌上。倘若他没有这眼界,不去想让这种金属物尽其用,那他也难以获得成功,优质的餐具可能要很久之后才能出现。洞察力与眼界不可失去,有了这两者便可突破方寸的枷锁,走向美好明天。

广阔的眼界使人既不会成为井底之蛙,又可以压制方寸的禁锢,还可破除自满,了解自身,眼界更是引领志向,维持雄心。可见眼界正是成功的不可或缺之物。

一杯清茶,或一杯咖啡,放在你的桌边,你的心情格外的怡然。你可以浏览当天的报纸,了解最新的国内外动态,哪怕是街头趣闻;或者捧一本自己喜欢的杂志、小说,从字里行间获得那种特别的轻松和愉悦....生活简单就是幸福。经过精心的烹制,一桌可心的菜肴就在你的面前,你招呼家人快来品尝,再备上最喜欢的美酒,这是多么难得的享受!生活简单就是幸福。春暖花开的季节,或是清风送爽的金秋,你和家人一起,或是朋友结伴,走出户外,来一次假日的郊游,享受大自然带给你的美丽、芬芳。吸一口新鲜的空气,忘却都市的喧嚣,身心仿佛受到一番洗涤,这是一种什么样的轻松感受!生活简单就是幸福。你参加朋友们的一次聚会,那久违的感觉带给你温馨和激动,在觥酬交错之间你享受与回味真挚的友情。

眼界决定境界800字八年级作文(2)

《眼界决定境界》读书笔记(精选多篇)

第一篇:《眼界决定境界》读书笔记

幸福是什么?每一个人都会有不同的理解。怎样才能获得幸福?一千个人又会有一千个答案。的确,生活境遇不同,人们对于幸福的理解也就不同。所以当我捧读《眼界决定境界》一书,看到标题《幸福源于达观的生活态度》时,不禁淡然一笑,心想:幸福谁又能说得清呢?

然而,目光还是忍不住投向那个站在幸福旁边的词“达观”。“达观就是一种对生活很看得开的态度,是对生活的一种独特感受。”我的心突然为之一动,继续往下读,“生活就像是一团缠结不清的纱线,它是由悲伤和喜悦构成的,而喜悦正是因为有了悲伤才是可爱的。生活的舞台上,不幸和幸运,前后相随,鱼贯而出,使我们依次体味悲伤和快乐……”很久没有看到这样富有诗情、情感浓烈的言辞了,于是定了定心绪,寻找起身边达观的生活态度。

很自然的,想到了80高龄的师傅徐菊美老师。那天去看她,听她从容道来:年前她突发房颤,引发心梗,被送进了人民医院急症室。经过4个小时的抢救后,病情仍不稳定,被送到湖州住院开刀近1个月,期间院方还发出过病危通知单。后来大病初愈回到平湖,却又因突发高烧不得不第三次住院。

看着形容消瘦的徐老师,听着她的讲述,我的心里也充满了焦虑。但是令我感到意外的是,当我告辞时,徐老师竟然拿出了她的一份手稿,说是她近日写的一篇文章,嘱我帮她打印一下,改一改。

我吃惊地看着眼前的这位头发花白、满脸病容的老人,脱口而出:“师傅,你在生病呀,还写文章?”她笑了:“我生病期间有那么多人关心我,来看我,我实在很感动啊,想写下来表示一下感激之情。”接过师傅递过来的两张密密麻麻写满字的稿纸,耳边又响起了她的话音:“身体实在不行,所以写得很杂乱,你帮我改改……”接过这沉甸甸的稿纸,我郑重地点了点头。

在身患重病的时候,心里惦念的却是要感谢帮助过自己的人,在疼痛难忍的时候,心怀里荡漾的竟然是别人给予的温暖。我想,这样的心态大概就是达观吧,而这样的人一定是最能感受到生活的幸福。但愿我们都能够像《眼界决定境界》一书中所写的那样,认真地完成生活的职责,用心地感受生活的乐趣,尽管有时生活并不如人意,但是我们可以选择让自己幸福的生活态度——达观!

第二篇:《眼界决定境界》读后感

眼界有多广,境界才能有多深

————《眼界决定境界》读后感

厚厚的一本书,从“书眼”开始。什么是眼界,它是指人们能够博闻强识,在平淡之中寻找传奇,在普遍之中突生与众不同,是人们认识客观事物的程度与广度。那么什么是境界呢?它是指当人们心里、阅历、知识等各种因素的影响下,能够站在一定的高度看待事情的发展,是指人们观察客观事物的深度与高度。

读着读着看到了一段话:登高才能望远,望远才能先人一步。眼界的宽狭决定了境界的高下。眼界就是别人低头走路时,我们抬头看路;境界就是别人还在走路时,我们已经达到了终点。

“一帆风顺”是我们的美好愿望,但是我们依然执着地相信“逆境出人才”的真理。生活在一个充满竞争力的社会中,就必然会遇到这样那样的事,也许是沾沾自喜的成功,也许是垂头丧气的失败,也许还有一而再再而三的打击,但是,我们所要选择的是如何从失败中走出来,如何从教训中调整方向。

一直都很喜欢两个词“好高骛远”和“高瞻远瞩”,在《高瞻远瞩——眼界决定世界》一书中,明确指出只有拥有了广阔的眼界,才能在生活的点滴中拥有一双明亮的眼睛,才能有长远的目光和实践的动力,才有可能为灿烂的一生打下良好而坚实的基础。也唯有站在高处看问题,才能更好地把握方向、认清形势,才能更好地为自己的将来作准备,为提高自己有更宽广的眼界作铺垫。“好高骛远”是指不切实际地追求过高过远的目标。人的眼界的设定是要根据实际而超越实际,能够在自己的能力范围之外,人的潜能范围之内设定,唯有如此,才会有实现的可能性。如同半杯水的故事一样:一个杯子有半杯水,问“你看到了什么”,有些人觉得杯子里只有半杯水了,而有些人却认为杯子里还有半杯水。两种心境决定了人看事物的态度,也反映了两个人悲喜两极的不同眼界。雏鹰振翅飞翔,翅膀才能异常有力,当雄鹰能够翱翔蓝天的时候,他不会仰望填空而自喜,它锐利的目光会紧盯着地上奔跑的兔子。幸福的青蛙坐在井里,整个“天空”尽收眼底,但是它看到的天空却只有井口那么大的一片天,因为它从未想过跳出井口去看看。

动物的世界也能够让我们知晓,人的世界中则更能体现了。没有对音乐的痴迷,就不会成就贝多芬的《命运交响曲》;如果没有对文学的执着,司马迁就不

会写就旷世奇作《史记》;如果没有对科学的不断探索,有哪来居里夫人的镭的发现??正是有了非凡的眼界,才有了他们对待磨难的坚韧与平静,也决定了他们不一样的境界。

人活着,就是需要不断追求,追求高境界的人生。这需要我们“不以物喜,不以己悲”的淡泊名利,需要我们有“满招损,谦受益”的低调平淡,更需要我们有“宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,淡望天外云卷云舒。”的淡然与平静。

翻书至尾,似乎也能略有感触,但是要想真正拓展自己的眼界,也许“道阻且长”,但是想要提升自己的境界,则需“慢慢修远”。

第三篇:读书三重境界——钱钟书读书笔记

读书的三重境界

何谓“读书的三重境界”?日:为知,为己,为人。

为知,就是为了积累知识,增长学问、识见和智慧。为此,必须多读书,读好书。宋太宗说:“开卷有益,朕不以为劳也。”皇帝如此,一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书,也要拿过来看一看,甚至研究研究,以便从正反两面获得经验和教训,增加知识和才智。总之,博学从而多才多艺,这些都是“为知”的需要,也是读者的最起码、最基本的要求和目的。

?为己,就是古人所说的修身、正己,培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。

?中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证,苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句,表达的就是这一意思。事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言:“独善其身”,练好“内功”,提高自身的素质和修养,从而也有益于身心健康,这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览,但是听读之书,也要尽可能有所选择。换句话说,不仅要多读书,还要读好书,这是甚为关键的。

?对于读书完全“为知”而言,“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的,非正人君子是不易做到的,应该大力提倡,并大加发扬。但是光做到这一点还不够,从更高的层次上说,还应该向前人学习,“为人”而读书。

????我所说的“为人”,不是“今之学者”的“装饰自己,给别人看”的“为”,而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书,或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言,“为己”是读书人“能够”做到的,“为人”则是读书人“应该”做到的。

钱钟书与读书笔记

???已故的著名学者、作家钱钟书,被誉为"文化昆仑"。其《谈艺录》、《管锥编》《宋诗选注》等学术著作,援引的参考书目数以万计,且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。有趣的是,他自己的藏书却很少,他的书斋中有两三个不大的书架,放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。他藏书不多,著书却不少,这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。

???读书须作笔记,钱钟书开始并不以为然。他在清华大学读书时,自恃有过目不忘的记忆力,连课堂上听讲都不作笔记,更不屑于课外读书作笔记。他进清华后虽立志"横扫清华图书馆",看书时却只在书上用铅笔写划,并不作笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱 书时说:"他自己喜欢读书,也鼓励别人读书。他还有一个怪癖,看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句,又在书旁加上他的评语,清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。"钱钟书在清华,"宋以后集部殆无不过目",毕业后到上海光华大学任教时,在备课、写文章的实践中,方认识到读书单凭记忆是不行的,遂开始读书必作笔记,并养成了良好的习惯。

???钱钟书的读书笔记本很厚,有普通练习本的四倍,上面写得密密麻麻,有中文,也有英文,别人很难看懂。他每读一书,都作笔记,摘出精华,指出谬误,写下心得。他很珍重自己的读书笔记,"文革"期间,他曾被下放到河南"五七"干校劳动,行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记,一有空便反刍似地阅读。

???他著书时,主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》,为何采用了传统诗话的札记式的写法?其原因就在于利用读书笔记之便。1956年,钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后,到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍,诸如《宋诗纪事》、《宋诗钞补》、《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗

话、文集、方志等,在阅读时作了大量笔记,纠正了前人的错误,遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。1972年3月,钱钟书夫妇从河南"五七"干校返京,开始偷着写《管锥编》,这部洋洋百万言的学术宏著,主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记,这些素材是他多年读书心血的积累,整理成书稿又费时三年,自然还是用札记形式。1979年此书一出版,便轰动了学术界,此后一版再版,成了学者们书架上的必备书。

???俗话说:"好脑子不如烂笔头",此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为,钱的记忆力是惊人,几十年前读过的东西还能记住,在现代中国学者中,除了史学大师陈寅恪外,没有第二人能与他相比,外国学者说他的记亿是"照相机式"的记忆。即便如此,从某种意义上说,读书笔记是钱锺书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此,对于记忆力一般的人来说,读书作笔记就更为必要了。

"不求甚解"也是一种读书法

讲读书要"精熟",不会有人反对;但说读书可以"不求甚解",多数人可能会不赞同。可是"不求甚解"作为一种读书方法也是无可非议的。这是因为:

一、.一个"好读书"的人一生要读很多的书,如果每本书都"求其解",书就必然读得很少,只有"不求甚解",了解一个大概,才可以在单位时间内读更多的书,便于获得广博的知识。

二、在所读的书中,并非每本书都是有用的,有一些用处不大的书,浏览浏览即可,不必过多地在这种书上多费脑子,非要"求甚解"不可。

三、有些书虽有用,但水乎实在不怎么样,在同类书中居"下流".那就不妨用"不求甚解"的态度去读它。

那么如此说来,"求甚解"就不好了?不是的。有些书,特别是好书,一定撅做到像朱熹主张的"熟读精思"。就是说要对书的精神实质领会贯通,并旦有自己的见解。

这里讲的读书可以"不求甚解",是指的一种读书方法。面对浩如烟海的古今中外的图书,对有些书采取这种方法去读并非不可,尤其在"专"的同时要做到掌握"博"的知识,这种"不求甚解"读书法尤其值得提倡。

第四篇:读书三重境界——钱钟书读书笔记

读书三重境界——钱钟书读书笔记.txt18拥有诚实,就舍弃了虚伪;拥有诚实,就舍弃了无聊;拥有踏实,就舍弃了浮躁,不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实拥有,在一些时候,大度舍弃也是一种境界。读书的三重境界

何谓“读书的三重境界”?日:为知,为己,为人。

为知,就是为了积累知识,增长学问、识见和智慧。为此,必须多读书,读好书。宋太宗说:“开卷有益,朕不以为劳也。”皇帝如此,一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书,也要拿过来看一看,甚至研究研究,以便从正反两面获得经验和教训,增加知识和才智。总之,博学从而多才多艺,这些都是“为知”的需要,也是读者的最起码、最基本的要求和目的。

?为己,就是古人所说的修身、正己,培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。

?中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证,苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句,表达的就是这一意思。事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言:“独善其身”,练好“内功”,提高自身的素质和修养,从而也有益于身心健康,这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览,但是听读之书,也要尽可能有所选择。换句话说,不仅要多读书,还要读好书,这是甚为关键的。

?对于读书完全“为知”而言,“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的,非正人君子是不易做到的,应该大力提倡,并大加发扬。但是光做到这一点还不够,从更高的层次上说,还应该向前人学习,“为人”而读书。

????我所说的“为人”,不是“今之学者”的“装饰自己,给别人看”的“为”,而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书,或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。比较而言,“为己”是读书人“能够”做到的,“为人”则是读书人“应该”做到的。

钱钟书与读书笔记

???已故的著名学者、作家钱钟书,被誉为"文化昆仑"。其《谈艺录》、《管锥编》《宋诗选注》等学术著作,援引的参考书目数以万计,且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。有趣的是,他自己的藏书却很少,他的书斋中有两三个不大的书架,放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。他藏书不多,著书却不少,这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。

???读书须作笔记,钱钟书开始并不以为然。他在清华大学读书时,自恃有过目不忘的记忆力,连课堂上听讲都不作笔记,更不屑于课外读书作笔记。他进清华后虽立志"横扫清华图书馆",看书时却只在书上用铅笔写划,并不作笔记。他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱 书时说:"他自己喜欢读书,也鼓励别人读书。他还有一个怪癖,看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句,又在书旁加上他的评语,清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。"钱钟书在清华,"宋以后集部殆无不过目",毕业后到上海光华大学任教时,在备课、写文章的实践中,方认识到读书单凭记忆是不行的,遂开始读书必作笔记,并养成了良好的习惯。

???钱钟书的读书笔记本很厚,有普通练习本的四倍,上面写得密密麻麻,有中文,也有英文,别人很难看懂。他每读一书,都作笔记,摘出精华,指出谬误,写下心得。他很珍重自己的读书笔记,"文革"期间,他曾被下放到河南"五七"干校劳动,行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记,一有空便反刍似地阅读。

???他著书时,主要是参考读书笔记。从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》,为何采用了传统诗话的札记式的写法?其原因就在于利用读书笔记之便。1956

年,钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后,到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍,诸如《宋诗纪事》、《宋诗钞补》、《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等,在阅读时作了大量笔记,纠正了前人的错误,遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。1972年3月,钱钟书夫妇从河南"五七"干校返京,开始偷着写《管锥编》,这部洋洋百万言的学术宏著,主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记,这些素材是他多年读书心血的积累,整理成书稿又费时三年,自然还是用札记形式。1979年此书一出版,便轰动了学术界,此后一版再版,成了学者们书架上的必备书。

???俗话说:"好脑子不如烂笔头",此言不差。熟悉钱钟书的学者都认为,钱的记忆力是惊人,几十年前读过的东西还能记住,在现代中国学者中,除了史学大师陈寅恪外,没有第二人能与他相比,外国学者说他的记亿是"照相机式"的记忆。即便如此,从某种意义上说,读书笔记是钱锺书攀上学术高峰的重要阶梯。钱钟书先生尚且如此,对于记忆力一般的人来说,读书作笔记就更为必要了。

"不求甚解"也是一种读书法

讲读书要"精熟",不会有人反对;但说读书可以"不求甚解",多数人可能会不赞同。可是"不求甚解"作为一种读书方法也是无可非议的。这是因为:

一、.一个"好读书"的人一生要读很多的书,如果每本书都"求其解",书就必然读得很少,只有"不求甚解",了解一个大概,才可以在单位时间内读更多的书,便于获得广博的知识。

二、在所读的书中,并非每本书都是有用的,有一些用处不大的书,浏览浏览即可,不必过多地在这种书上多费脑子,非要"求甚解"不可。

三、有些书虽有用,但水乎实在不怎么样,在同类书中居"下流".那就不妨用"不求甚解"的态度去读它。

那么如此说来,"求甚解"就不好了?不是的。有些书,特别是好书,一定撅做到像朱熹主张的"熟读精思"。就是说要对书的精神实质领会贯通,并旦有自己的见解。

这里讲的读书可以"不求甚解",是指的一种读书方法。面对浩如烟海的古今中外的图书,对有些书采取这种方法去读并非不可,尤其在"专"的同时要做到掌握"博"的知识,这种"不求甚解"读书法尤其值得提倡。

第五篇:读书的境界

民族

眼界决定境界800字八年级作文(3)

眼界决定境界、思路决定出路

眼界决定境界、思路决定出路、定位决定地位、理念决定道路、态度决定成效、细节决定成败”——这是中国公共关系协会常务副会长,上海交大教授,余明阳教授,在2006年6月25日北京人民大会堂召开公共关系协会电子商务研讨会时,所讲过的一段话。

一 、关于互联网 互联网是个金刚,但目前它还是个婴儿。

90年代中期,我们听说互联网。但不到5年,已成为日益繁荣的全球化经济推动力,正在创造历史上任何产业都不曾创造的财富。 前英特尔公司总裁安迪〃格鲁夫说:五年后,所有公司都会成为互联网公司,或者什么公司都不是。

全世界60亿人,2006年至少有10亿人联接互联网。2006年统计,中国上网人数已超过1.6亿人。中国的互联网已经由初期的进入为王→内容为王→应用为王的快速发展阶段。

中国电信2000年的宣传光盘上有一个碟子是对互联网这样评价的:互联网的出现导致了产业结构的调整;财富的重新分配;人们生活方式的改变。

华人成功学大师陈安之在21世纪如何致富的光盘上讲到:掌握资讯不如掌握趋势,掌握趋势不如掌握最大趋势。他说21世纪三大趋势就是互联网、网络教育、通信市场。

透过互联网,可以加强信息沟通,增进交流,迅速建立自己的网际网络;透过互联网,还可以实现语音通话,节省话费。因此,我们成为顺尧EVINX的会员,是幸运的。顺尧EVINX,不仅让我们在互联网中有了立足之地,还给我们创建了一个绝好的创业平台,你还在等待什么呢?

二、关于推荐营销(生产消费)和电子推荐营销(生产消费与电子商务的结合)

生产消费——让人们在消费的同时创造生产力,以经济利益促使消费的同时产生生产力,创造财富,既是消费者又是生产者——生产消费者。

长期以来,消费者花钱,生产者赚钱,天经地义。销售方式也一直是建立在广告宣传、批发零售基础上的店铺销售。

这些似乎已经成为不可更改的事实。

但是,今天却不同了。销售方式在短短20年内,已经发生了重大变化。

即: 被动消费 → 主动消费 → 省钱消费 → 生产消费

市场经济社会有一个长期的传统,就是老板支付介绍费给带来新生意的顾客——我们买东西,可享受折扣,卖得越多,折扣率越高。我们给老板介绍顾客,老板给介绍费,甚至既给介绍费也给点折扣费。这是合情合理的,结果是多赢。

电子推荐营销,是生产消费与电子商务的结合。当你把电子商务的效率,速度和延伸力与生产消费者的力量结合起来,就创造了一个革命性的生意模式,可以在今后10年里为数百万人创造数10亿财富。随着越来越多的公司建立电子商务网站,他们越来越依靠推荐人(用户)来扩张生意。生产消费和电子商务的结合,促成了一个以推荐人为基础的财富创造概念,即所谓“电子推荐营销”,它被一些专家称为“新千年的机会”。

推荐营销是指数增长,即倍增:1+1=4,是迅猛的戏剧性的增长,一段时间以后,指数增长能创造非常大的数字,以及非常庞大的利润。而线性增长,则是一点一点地增长:1+1=2。

历史上最伟大的技术突破,似乎在不知不觉中爆炸性地登上了世界舞台,这就是互联网。开始,传统企业不知道怎样运用这个东西,它是如此非传统,结构如此松散,形式如此开放,容量如此巨大,方法如此不规则。阿里巴巴总裁马云在第三届网商节上讲:互联网没有历史,电子商务没有标准。那我们的网络电话没有先例,所以不要用传统思维去套我们的行业。推荐营销在互联网上的发展前景,不仅是令人兴奋,它简直使人们兴奋得要爆炸。在过去50年,推荐营销享受了爆炸性的增长,但是和电子推荐营销的未来增长比较起来,就显得苍白了,会很快演变成为传统行业。

在接下来的10年里,互联网上会有很多竞争和淘汰,许多公司会以光速般来来去去。这也是互联网上的规律,大吃小,快吃慢,赢家通吃。

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